Niko's Area

Η Βάια Καρκατζιόλα ήταν μια 33χρονη κωφάλαλη γυναίκα που περιφερόταν στους δρόμους της Αθήνας με το μόλις 10 ημερών βρέφος της. Ήταν καρπός ενός έρωτα εκτός γάμου. Λεπτομέρεια: Όταν την συνέλαβαν οι αστυνομικοί, τον Ιούνιο του 1929,  ήταν ντυμένη άντρας. Και παρίστανε τον άντρα. Αυτή η παράξενη ιστορία που μοιάζει με την... περίφημη ιστορία του Συνταγματάρχη Πάρκερ που τελικά ήταν Ίρμα Βάλερι Σμιθ  προκάλεσε τον Τύπο της εποχής να αφιερώσει μεγάλο χώρο. Βεβαίως παρότι δεν δίνεται εξήγηση μπορούμε να υποθέσουμε ότι η δύστυχη γυναίκα έφυγε από το χωριό της για το... σκάνδαλο του εξώγαμου παιδιού. Κωφάλαλη, μόνη πλέον και άφραγκη, αναγκάστηκε να κάνει τον άντρα για να περνάει απαρατήρητη. Όταν την συνέλαβαν οι αστυνομικοί, που τη... γλίτωσαν κιόλας καθώς ήταν αγκαλιά με το βρέφος της και παραλίγο να τους σκότωναν τα αυτοκίνητα, η Βάια είχε επάνω της κάποια έγγραφα. Από τον ιερέα και τον πρόεδρο της κοινότητας. Μάλιστα όταν στο αστυνομικό τμήμα πήγαν να τις κάνουν σωματική έρευνα, η Βάια

  Μάιος του 1929 και στην εφημερίδα "Ακρόπολις" φτάνει μια επιστολή που υπέγραφαν άνθρωποι που ζούσαν στο Γκαζοχώρι. Οι οποίοι ζητούσαν- απεγνωσμένα και απελπισμένα- ν' απομακρυνθεί από την περιοχή τους το... γαϊδουροπάζαρο που γινόταν τότε. Για τα τεράστια προβλήματα που αντιμετώπιζαν οι κάτοικοι στο Γκάζι, σας είχαμε αναφέρει σε άλλα ρεπορτάζ . Όπου βέβαια είχατε καταλάβει- δεν ήταν και δύσκολο- ότι δεν είχε την παραμικρή σχέση με τη σημερινή εποχή όπου η περιοχή αποτελεί κέντρο στη νυχτερινή ζωή και τη διασκέδαση. Και φυσικά έχει μεταμορφωθεί... Τότε είχαμε και το γαϊδουροπάζαρο Αρχίζουμε όμως από τα βασικά. Τι είναι το γαϊδουροπάζαρο Και μετά αρχίζουν όλα τα... περίεργα. Παζάρι να γίνεται Ακολούθως ένας τύπος της "πιάτσας" περιγράφει το ρόλο του "τσαμπάση" δηλαδή του μεσίτη. Και όλο το κόλπο που στηνόταν γύρω από το "κορόιδο" προκειμένου να του πασάρουν το γαϊδούρι καθώς υπήρχε συνεννόηση με τον έμπορο. Πέρα από τους εμπόρους υπήρχαν και

Στις 18 Μαϊου του 1929 η Αθήνα υποδέχτηκε τη λαϊκή αγορά που αποτελούσε μια προσπάθεια της κυβέρνησης να βοηθήσει τα λαϊκά στρώματα ώστε να προμηθεύονται τα απαραίτητα αγαθά σε καλύτερες τιμές. Η πρώτη λαϊκή αγορά, οργανώθηκε στο Θησείο στην προαναφερόμενη ημερομηνία.  Ας δούμε πως υποδέχθηκε ο Τύπος της εποχής αυτή την εξέλιξη. Φυσικά η διάθεση ήταν θετική ενώ παίρνουμε πολλές ακόμα πληροφορίες. Κατ' αρχήν η λαϊκή θα γινόταν σε έξι συνοικίες της Αθήνας. Από Δευτέρα ως Σάββατο σε διαφορετική. Όπως προαναφέραμε η πρώτη λαϊκή έγινε στο Θησείο και βλέπουμε την έκταση που καταλάμβανε Και ιδού ακόμη περισσότερες πληροφορίες και λεπτομέρειες: Για τους παραγωγούς που θα έβρισκαν τότε στην πρώτη λαϊκή αγορά της Αθήνας. Ας δούμε όμως και τις ποσότητες των αγαθών που θα υπήρχαν κατά τα "εγκαίνια" του θεσμού της λαϊκής αγοράς Υπάρχουν ακόμα περισσότερες πληροφορίες. Και συγκεκριμένα για τις τιμές των προϊόντων από την αγορανομία. Κι επειδή επρόκειτο για εγκαίνια, η πρώτη λαϊκή αγορά

Βρισκόμαστε στον Απρίλιο (28) του 1929 και η Αθήνα υποδέχεται ένα νέο και πανέμορφο προάστιο. Πρόκειται για την ίδρυση του Χολαργού, της αγρόπολης που έκλεβε την παράσταση με την ομορφιά της. Σας παρουσιάζουμε τα εγκαίνια της πόλης. Κάπως έτσι... ξεφύτρωσε ο Χολαργός (όπως έγραφε η εφημερίδα) της εποχής, εις ολίγα βήματα των Αθηνών. Και θα μας επιτρέψετε να εκτιμήσουμε ότι στα χέρια μας (και στα χέρια σας) βρίσκεται ένα... ιστορικό δημοσίευμα. Η πρωτεύουσα.. εξαπλούται λοιπόν. Και ταυτόχρονα η ονομασία της πόλης του Περικλή, αναβιώνει το 1929...  Ως προς το όνομα. Καθώς ιστορικές αναφορές ξεκαθαρίζουν ότι ο αρχαίος Δήμος Χολαργού βρισκόταν στο Καματερό ή στο Ίλιον. Καμία σχέση, δηλαδή. Αλλά δεν έχει σημασία. Ο Χολαργός ιδρύθηκε. Γι αυτό σας λέμε ότι βρήκαμε ιστορικό ντοκουμέντο. Πυκνό δάσος πεύκων, άφθονο νερό, μεγάλη έκταση, πανέμορφη τοποθεσία. Προχωρούμε όμως ώστε να διαβάσουμε κι άλλα πολύ σημαντική στοιχεία για την ίδρυση του Χολαργού και γίνεται αναφορά σε κάποια ονόματα. Είναι ο

Από... καμώματα ιερωμένων άλλο τίποτα στις ανακαλύψεις μας σε γεγονότα της Αθήνας των παλαιών χρόνων. Βρήκαμε άλλη μία το έτος 1929. Στο ρεπορτάζ της εφημερίδας "Ακρόπολις" όπου περιγράφεται η δράση του ιερέα Πέτρου Βλοτίλδη στη Γούβα.  Ε ίχε ιδρύσει μοναστικό τάγμα, ήταν κοντά του... δροσερές υπάρξεις και έκανε πολυτελή ζωή ενώ ωθούσε τις γυναίκες σε αποχή από τα συζυγικά καθήκοντα!!!  Αυτός στη φωτογραφία είναι ο... Έλλην Ρασπούτιν, όπως τον αποκαλούσαν οι εφημερίδες της εποχής. Και στην επόμενη φωτογραφία θα δείτε τρεις νεαρές κοπέλες της Γούβας που είχαν σπεύσει να μονάσουν κοντά του. Ας πάρουμε από την αρχή, όμως, την υπόθεση προκειμένου να αποκρυπτογραφήσουμε τη δράση του Πέτρου Βλοτίλδη που είχε... στήσει ωραίο κόλπο. Ο ιερέας Βλοτίλδης ήταν εφημέριος στο ναό του Αγίου Αρτεμίου στη Γούβα. Τότε ήταν ακόμα ένα μικρό εκκλησάκι καθώς είχατε διαβάσει σε παλαιότερο άρθρο μας τα εγκαίνια του νέου ναού, που ακόμα στέκει στην περιοχή . Το ρεπορτάζ συνεχίστηκε με δηλώσεις των

Το 1929 το Μενίδι ήταν ένα ήσυχο χωριουδάκι. Τον Ιούνιο του ίδιου έτους, όμως, ταράχτηκαν οι κάτοικοι από ένα τραγικό γεγονός. Ο Γ.Φυτάς, η πιο αποκρουστική μορφή του Μενιδίου της εποχής εκείνης, δολοφόνησε τον πατέρα του. Και κατόπιν έπεσε νεκρός από το περίστροφο του αδερφού του κι αφού πριν τον είχε τραυματίσει ο αδερφός της συζύγου του. Οι παραπάνω εικονιζόμενοι είναι εκείνοι που έδωσαν τέλος στη ζωή του Γιώργου Φυτά, ο οποίος προηγουμένως είχε δολοφονήσει τον πατέρα του και είχε προσπαθήσει να σκοτώσει τη σύζυγο και την κόρη του. Όπως αναφέρει ο Τύπος της εποχής, ο Φυτάς είχε όλα τα... κακά επάνω του: Μέθυσος, χασισοπότης, χαρτοπαίκτης που... έπαιρνε φωτιά με τη μία και τσακωνόταν με όλο τον κόσμο. Είχε απειλήσει ότι θα σκότωνε όλη την οικογένειά του. Μια οικογένεια που ήταν αγαπητή στο Μενίδι με εξαίρεση φυσικά τον ίδιο τον Γιώργο Φυτά. Ο οποίος, μάλιστα, κατηγορούσε τη σύζυγό του ότι είχε εραστές και ότι το κοριτσάκι δεν το είχε κάνει με τον ίδιο, κάτι που φυσικά υπήρχε μόνο στη